На фото: Учитель Дай Куй и его дицзы во Внутренней Монголии (Батоу) в 28 год Китайской республики (1940 г). В центре сидит Учитель Дай Куй, слева первый Жень Дахуа, второй Чжан Юйчэн, четвертый Гэ Дэнфу, пятый Ли Ланьсю, шестой Жень Жун, крайний с права был другом молодых людей но не практиковал Угун.

Чжан Юйчэнь был инженером железных дорог, из очень богатой семьи, в то время уже занимавшейся автомобильными перевозками. Прежде он практиковал Хэбейский Синъицюань, был очень добродушным.
Жень Жун, старший родной брат Жень Дахуа, прежде практиковал синьицюань семьи Фань, работал банковским служащим и был мастером на все руки, умер в 1945 году.
Ли Ланьсю был из Шаньдуна, с ним у Жень Дахуа были самые лучшие отношения. Основной его профессией была электротехника. По мнению Жень Дахуа этот человек имел врожденную силу духа, необыкновенную физическую силу. Ли Ланьсюй, родился в 1898 году возле городе Хэцзе ( старое название Цаочжоу) уезда Динтао, с ранних лет полюбил воинское искусство, в молодые годы начал изучать Хунцюань, поклонившись Учителю Чжан Ханьцину (Ханьдину), изучал Хунцюань и метода Архата. Чжан Ханьцин был известным учителем конца династии Цин, пользовался известностью в Пекине, служил в Пекине сыщиком и учителем охраны. Ли Ланьсюй и его старший брат по школе Чжао Пиньсянь обучались вместе у Чжан Ханьцина, став в поздние годы его дицзы. 1929 году, старого Чжан Ханьцина поразил тяжелый недуг, он лежал на кровати и не поднимался, только Ли и Чжао ухаживали за ним. Однажды воинский наставник Ван Фу стал разыскивать Чжан Ханьцина, что бы померятся с ним воинским мастерством. Увидев что Чжан лежит на кровати и не поднимается, он используя случай стал произносить поганые речи, громко запятнывая Чжан Ханьцина. Ли и Чжао хотели сразиться с ним, однако Чжао остановил их. Оказывается, отец Ван Фу Ван Цзыцзе был комбригом Гоминьдановской охранки в Шаньдуне, наместником Японского марионеточного режима в уезде, презиравшим простой народ, не было такого зла, на которое он не пошел бы, в народе пели о нем « в Небе старый Небесный отец, на земле Ван Цзыцзе». Ли и Чжао потеряли всякое терпение, хотели наказать наглеца, но Чжао не разрешал. Ван Фу вообще распоясался, Чжао не стал слушать Учителя, и стал меряться силами с Ван Фу. Во время поединка Чжао нанес увечия Ван Фу. Ван Фу поднявшись и разгневанный уходя сказал: Это враг, нужно немедленно донести. Чжань Ханьцин хорошо знал какая опасность надвигается, он боялся за беды которые могут настигнуть любимого ученика, он приказал молодым людям покинуть родные места и укрыться от беды. Тогда же, один из родственников имел во внутренней Монголии дело как краснодеревщик, в следствии родственных связей, краснодеревщик приютил молодых людей. Так же краснодеревщик был акционером большой пшеничной компании. Ли и Чжао стали работать на компанию, взяв на себя обязанности охраны ночью и днем. В это время они познакомились с другими рабочими компании, Чунь Юкуем, Чжан Юйчэнем, Ге Еньбо, Чжао Футаном, Ли Иньцином, Чжан Фенде. Ли и Чжао были близкими и неразлучными, и вместе поклонились другим как младшие братья. Из восьми братьев Ли был самым старшим, поэтому все его называли старший брат. Все братья следовали Ли и Чжао в изучении воинского искусства и методах наработки (метода Архата).
Вскоре, Ли Ланьсюй познакомился с управляющим меняльной лавкой Жень Дахуа и его старшим братом Жень Жуном. Старший брат семьи Жень был уроженцем Шаньси, уезда Ци и был земляком главы Дайшисиньицюань Учителя Дай Куя. Ли Ланьсюй от старшего из братьев Жень узнал о синьицюань семьи Дай уезда Ци, а так же что Дай Куй будучи в Батоу на турнире убил известного мастера Ли. Ли Ляньсюй как хороший воин преклонялся перед искусством семьи Дай и воинским навыком Учителя Дай Куй, пользуясь случаем он попросил старшего брата Жень разузнать у родственников о положении Учителя Дай Куй. Ли Ляньсюй и Цзинь Лянь с братьями обсуждали как просить Учителя Дай Куй об обучении искусству (берет ли учитель Дай Куй в обучение), все братья были в приподнятом настроении. Жень Жуй от земляка Лю получил информацию, что Учитель Дай Куй ушел из армии Янь Сишаня и сейчас живет в уезде Ци вместе с дицзы и ничем не занят. Лю и Жень воспользовавшись удобным случаем вернулись в родные места, уезд Ци, и встретившись с Учителем Дай Куй обговорили возможность изучения искусства, учитель Дай Куй дал свое согласие. В июле 1939 года Учитель Дай Куй взяв с собой дицзы Юэ Гуйнина прибыл как было договорено в Батоу (вместе с Дай Куем в Батоу пришли два человека, первый это Хэ Шаоцзю, был богатым человеком из Цисянь и тоже являлся дицзы Дай Куя, он пробыл в Батоу не продолжительное время и вернулся на родину. Вторым был Юэ Гуйнин, пробыл в Батоу сравнительно длительное время, после чего тоже вернулся домой), его радостно встретили и устроили в его честь банкет. Ли Ляньсюй взял брата из компании, Цзинь Ляня, вместе с другими 10 друзьями поклонились учителю Дай Кую как наставнику. Все поклялись следовать Учителю Дай Куй в изучении Дайцзяцюань, каждый ученик ежемесячно платил Учителю два больших куска серебра. Так же они полностью содержали Дай Куя, за исключением снабжения опиумом, в то время Дай Куй не курил его, пробуя избавится от этой привычки, но выкуривал ежедневно пачку сигарет. В остальном каждый поддерживал его согласно желанию. По характеру Дай Куй был мягким, сравнительно замкнутым, все время был настороже. Жень Дахуа рассказывал что Дай Куй спал не снимая одежды, в жизни замечал малейшее проявление внимания к себе. Никогда не ложился спать головой к выходу. Семья тети Дай Куя была богатыми коммерсантами в Тайгу, имела более десятка известных лавок, когда Дай Куй приходил в Тайгу, его двоюродный старший брат не хотел что бы он уходил, но Дай Куй не мог вести беззаботную жизнь, поэтому постоянно исчезал не ставя никого в известность. Учитель Дай куй был среднего роста и телосложения, однако мастерство его было изумительным, он преподавал дицзы в соответствии с их индивидуальными способностями, развивая каждого с максимальной выгодой. В Батоу больше всех выделялись Ли Ляньсюй, Жень Хуа (Жень Дахуа), Ге Денфу, Чжан Юйчэнь. Учитель Дай Куй преподавал в Батоу два года, затем вернулся на родину в уезд Ци, до конца своих дней оставаясь в уезде Ци вместе со старыми дицзы.